Ferme Courbet de Flagey (25) Samedi 7 décembre 2013 Atelier de philosophie plébéienne 2013-2014 Ateliers… cela veut dire un essai d’abandon de l’autorité du maître et de la posture d’élève au profit d’une tentative de production en commun Centre de Documentation et de Réflexion sur les Philosophies Plébéiennes Ouvert à tous et gratuit 10h -12h30 « Zombie et revenant : les personnages ” gestuels ” de la contestation politique (Romero / Carpenter) » Joachim Dupuis Romero et Carpenter proposent, chacun, en plébéiens, une esthétique visuelle qui conteste, différemment, le capitalisme et le biopouvoir dans lesquels nous vivons. Le premier met en […]
Archives de l’année : 2013
Télécharger le PDF La langue vulgaire Lors d’une intervention au sein de la bibliothèque du lycée Palmieri à Lecce, le 21 octobre 1975, soit quelques jours à peine avant sa mort, Pier Paolo Pasolini entendait parler des cultures particulières de la langue italienne en passe d’être détruites. S’il avait choisi d’intituler son propos, « la langue vulgaire » (Volgar’ eloquio), c’est sans doute parce qu’il s’était émerveillé de la culture des gens pauvres, ce qu’il désignait comme la beauté et l’innocence des corps, une « réalité physique » qu’il avait d’abord éprouvé comme un des paysages qui peuplait son enfance, et plus tard, au […]
Alexandre Costanzo, La part de la plèbe
Télécharger le PDF L’inégalitarisme antique L’organisation de la cité antique est fondamentalement inégalitaire. Elle ne connaît pas l’idée d’homme, elle ne repose pas sur un principe de ressemblance entre les individus qui la composent. Loin que les membres de la cité se reconnaissent entre eux comme des semblables, ils appartiennent tous, de nature, à des rangs sociaux distincts, à des castes irréconciliables. Ils acceptent spontanément leur statut de supérieur ou d’inférieur, parce qu’ils pensent qu’il coule dans leur veine, qu’il traduit même une différence « de sang ». Autrement dit, sur le plan de la perception du vivre-ensemble, l’écart qui sépare les […]
Tony Ferri, Archéologie de la plèbe : la fondation des ...
Télécharger le PDF Ça faisait une paye que mon pote Philippe Roy m’avait mis au jus. Sur le programme qui se manigançait. Cogiter à plusieurs sur les « philosophies plébéiennes » et comme quoi ils étaient en train de fabriquer un Centre là-dessus. Lui et d’autres habitués des méninges au turbin. Pros dans les complications du ciboulot. Il m’a demandé Philippe si ça me disait de participer et j’ai dit oui. Que ça pouvait être chouette. Alors plus tard quand il a fallu que je trouve quelque chose à raconter pour aujourd’hui ma première idée ça a été de ressortir tous les […]
Cédric Cagnat, Avant l’excommunication
Télécharger le PDF Ce texte a servi de base à une intervention au Colloque “ La philosophie dans tous ses éclats ”, du 21 et 22 septembre 2013 à la Ferme Courbet de Flagey (25). Suite aux remarques et discussions lors de cette séance, j’ai apporté quelques modifications et ajouté quelques précisions. Pour essayer de comprendre, pour sortir de l’impuissance et de la tristesse, nous avons besoin de modéliser pour agir. Nous sommes dans un cas de figure marqué à la fois par la rupture et la continuité : Du capitalisme industriel au néolibéralisme, la notion de néo-libéralisme est admise pour marquer la […]
Philippe Coutant, L‘évolution du capitalisme ? Quels modèles pour analyser l’assujettissement ...
Télécharger le PDF “Des gestes, pas des idées” cela ne veut déjà pas dire “des actes, pas des idées” au sens où on dit qu’il faut passer aux actes et arrêter de réfléchir. Tout simplement parce que pour moi un geste peut être un acte mais aussi une pensée. Je donne tout de suite un exemple. Le geste de classer peut se dire autant d’un acte quand je classe, range mes affaires que d’une pensée quand je classe des espèces, des nombres ou quoique ce soit d’autres. Bien plus, l’acte de classer en tant qu’il est un geste est en […]
Philippe Roy, Des gestes pas des idées
Télécharger le PDF A Alain Brossat Dans le cadre de cette journée de présentation du colloque, mon objectif sera double. D’abord, dégager les conceptions du geste qu’à élaborées Walter Benjamin (dont une est exclusivement propre au cinéma), puis montrer que l’on peut les articuler ensemble pour proposer une vision libératrice ou émancipatrice du cinéma. En effet, si Walter Benjamin souligne et insiste, notamment dans son livre L’œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique, sur la terrible logique normalisatrice du cinéma – que ce soit du côté des acteurs, du montage, des appareils, ou du récit -, c’est parce qu’il […]
Joachim Dupuis, Petite introduction aux gestes parasitaires du cinéma
Télécharger le PDF Si l’on cherche à savoir ce que peut signifier l’idée d’une philosophie plébéienne, il y a, au moins, deux pistes qu’il faut distinguer clairement. Première piste, est-il question d’une philosophie faite par la plèbe ? Et, si oui, quelle est la nature exacte de cette « plèbe » ? Le sous-prolétariat, pour prendre des termes légèrement surannés, ou la grande majorité des gouvernés par opposition aux gouvernants ou dominants, ou encore, d’une manière certainement plus intéressante, un concept qui permet de distinguer la plèbe, toujours illégitime, et le peuple, qui peut devenir légitime1 ? Deuxième piste, que je vais suivre ici, la […]
Olivier Razac, La force de l’aporie
Télécharger le PDF Un jour que je me demandais sur quoi je pourrais bien plancher à l’occasion de ce colloque inaugural de nos réflexions autour de la philosophie plébéienne, je suis tombé sur un bout de papier sur lequel j’avais recopié cette phrase : « Philosophie et sagesse se trouvent potentiellement réparties à parts égales entre les êtres humains, femmes, esclaves, tyrans, manouvriers, bouffons et mendiants », avec comme référence : Diderot, Le rêve de d’Alembert. Je me suis aussitôt épris de cette sentence et me suis dit qu’il y avait là un présent des dieux et que le sujet de mon exposé d’aujourd’hui […]
Alain Brossat, Commentaire d’une phrase de Diderot dans Le rêve ...
Télécharger le PDF Le titre de cette intervention (« Pour une émancipation plébéienne ») ne vise pas à annoncer ce qui serait la description des modalités, des mouvements, des temporalités propres à ce que l’on identifierait déjà comme relevant en effet d’une réalité nommée « émancipation plébéienne ». Par cette expression, c’est bien davantage un problème qui se trouve désigné : que pourrait être une « émancipation plébéienne » ? Et cela renvoie tout autant à une interrogation relative à l’adjectif « plébéien » (qu’appelle-t-on la « plèbe », dans ce contexte ?), qu’au terme d’« émancipation » lui-même : doit-on entendre qu’il s’agirait d’une émancipation (elle-même non objet de la problématisation) relative à la plèbe […]
Alain Naze, Pour une émancipation plébéienne
La philosophie, comme le reste des activités créatrices, est largement embourbée dans le marécage de la « culture ». Comme telle, elle se résume à produire des marchandises qui possèdent une (petite) valeur d’échange sur le marché culturel. Ses produits sont pourtant particuliers en tant qu’ils prétendent toujours être aussi tout autre chose que des marchandises : une voie vers le salut, la sagesse, la révolution ou le bonheur (comme bien-être essentiellement). Or, c’est précisément cette prétention qui produit leur valeur d’échange, le « supplément d’âme » philosophique comme facette originale du divertissement. On consomme de la philosophie pour prendre plaisir à une suspension illusoire […]
Une philosophie plébéienne
Colloque les 21, 22 septembre 2013 Ferme Courbet de Flagey (25) La philosophie dans tous ses éclats Usages et pratiques de la philosophie plébéienne Ce colloque se déroule dans le cadre du Centre de réflexion et de documentation sur les philosophies plébéiennes qui est un programme de l’ethnopole Pays de Courbet, Pays d’artiste « Vous serez forcé d’avouer que mes trois lettres sont d’une politesse méritoire, eu égard à la circonstance et à mon origine plébéienne. » Gustave Courbet Nous nous interrogerons, à l’occasion de ce colloque, sur les possibilités de pratiques de la philosophie qui ne soient soumises ni aux conditions de […]