Gîte Le Closet Fertans (17-19 gde rue, 25330) Samedi 21 octobre 2023 Atelier de philosophie plébéienne Atelier… cela veut dire un essai d’abandon de l’autorité du maître et de la posture d’élève au profit d’une tentative de production en commun. Centre de Réflexion et de Documentation sur les Philosophies Plébéiennes de l’association « Voyons où la philo mène… » Bouleversements et bifurcations Argumentaire : « Et si au milieu de cette dépression planétaire, de cette guerre mondiale, au milieu de la débâcle de l’Anthropocène, nous vivions la plus grande révolution de l’Histoire ? (…) Nous sommes les corps par lesquels la mutation arrive et s’installe. La […]
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Gîte Le Closet Fertans (17-19 gde rue, 25330) Samedi 17 octobre 2020 À la salle des fêtes de Fertans (gde rue) Jauge à 30 en raison de la crise sanitaire Atelier de philosophie plébéienne Atelier… cela veut dire un essai d’abandon de l’autorité du maître et de la posture d’élève au profit d’une tentative de production en commun. Centre de Réflexion et de Documentation sur les Philosophies Plébéiennes de l’association « Voyons où la philo mène… » ÉcologieS : changer de monde pour le sauver ? Argumentaire : Un spectre hante le monde : celui d’un monde fini, fourbu, foutu. Cauchemar dystopique, scénario orwellien libéral-fasciste, […]
Annonce atelier 17 octobre 2020
Atelier de philosophie plébéienne /Association « Voyons où la philo mène » Samedi 22 juin 2019 La part du jeu « Jouer au chat et à la souris avec soi-même » Joana Desplat-Roger Merci à tous les membres de l’association « Voyons où la philo mène » pour leur invitation, et pour leur magnifique énergie déployée lors de ces belles rencontres. Si je suis ici, c’est pour vous parler du livre L’art comme jeu de François Zourabichvili, paru en 2018 aux Presses de Nanterre dans la collection du Collège international de philosophie. Ce livre me semble très particulier tant du point de vue de […]
Texte de l’intervention de Joana Desplat-Roger (22/06/2019)
Gîte Le Closet Fertans (17-19 gde rue, 25330) Samedi 21 et dimanche 22 octobre 2017 Atelier de philosophie plébéienne Atelier… cela veut dire un essai d’abandon de l’autorité du maître et de la posture d’élève au profit d’une tentative de production en commun. Centre de Documentation et de Réflexion sur les Philosophies Plébéiennes Association « Voyons où la philo mène… » Ouvert à tou(te)s (humains et animaux) « Faire la bête. La fabrique humaine des animaux » Il s’agira d’évoquer les manières dont nos rapports utilitaires, alimentaires, affectifs avec les animaux construisent les définitions ou les « essences » que nous […]
Annonce atelier des 21 et 22 octobre 2017
PERFORATION CULTURELLE CLANDESTINE Les carrières parisiennes ont toujours été le lieu de commémorations, rassemblements et ce depuis la période gallo-romaine. La protection des carrières date de Louis XVI, avec la création en 1777 de l’IGC (Inspection Générale des Carrières). 1793 les révolutionnaires ont voulu les reboucher en signe d’opposition au roi. Lieu de messes noires, contrebande…au XIXème siècle. 1944, soulèvement d’insurrection de Paris organisé depuis l’abri des Forces Françaises de l’Intérieur. Durant les années 50-60, les catas furent le théâtre de nombreuses fêtes estudiantines. Interdiction d’y aller depuis l’arrêté du 2/11/1955 qui prohibe donc la fréquentation des carrières. […]
Texte de l’intervention d’Estelle Chauvey (28/01/2017)
Carnet de bord de l’atelier du 28 janvier 2017 rédigé par Albane Geslin compressé
Carnet de bord de l’atelier du 28 janvier 2017
Jeudi 26 janvier Maison de la recherche salle F0 42 Langues, images et gestes plébéiens dans les arts et les politiques contemporains (premiers matériaux de travail) Matin 10h-13h Alain Brossat (philosophe, Université Paris 8), Auto-destitutions patriciennes – Oscar Wilde, Dürrenmatt, Gore Vidal Giorgio Passerone (Lille 3, Cecille), Du bois de Paris-Vincennes à la new jungle de Calais Fanny Eouzan (Lille, Cecille) – Stéphane Hervé (Lille), Quelques réflexions sur le fantasme de la plèbe dans le théâtre italien contemporain de 1968 à nos jours Après-midi 14h-18h Orgest Azizi (Paris), Sous le peuple, la plèbe. Esthétique […]
Lille, 26 janvier 2017 : “Langues, images et gestes plébéiens ...
Canaille, racaille, chienlit ! – Clichy-sous-bois dix ans après Peut-être n’a-t-il pas fallu moins que ces dix années de décantation pour comprendre ce qui s’est joué, en France, avec les émeutes de la fin de l’année 2005 : le passage d’un régime de conflictualité à un autre ; le basculement subreptice d’un régime de « lutte des classes » domestiquée, entièrement appareillée par le régime des partis/syndicats, soumise aux conditions de l’Etat, à un régime « sauvage » de stridences émeutières et de soulèvements ponctuels. Le passage de relais inconscient qui s’opère à cette occasion signale l’épuisement de la première figure et de ceux qui […]
Alain Brossat. Canaille, racaille, chienlit ! – Clichy-sous-bois dix ans ...
Du traitement philosophique plébéien de l’individualité Positions du problème Parler d’un traitement philosophique plébéien soulève d’emblée un problème. Le terme « plébéien » relevant du registre politique, que peut bien signifier un traitement philosophique plébéien ? Comment du politique peut-il affecter du philosophique ? Et qu’est-ce particulièrement qu’une affection plébéienne de la philosophie ? Mais à poser le problème ainsi j’escamote mon titre, je ne veux pas m’engager dans une discussion générale sur la philosophie plébéienne mais dans la voie du traitement par ce type de philosophie de la question de l’individualité. Peut-être parce que cette question […]
Philippe Roy. Du traitement philosophique plébéien de l’individualité
Eprouver le droit par un usage plébéien de la philosophie Lorsqu’Alain Brossat et Philippe Roy ont dessiné, chacun à leur manière, les premiers traits de ce que pourrait être une philosophie plébéienne, le projet était déjà fort séduisant. Mais après avoir lu les premières lignes d’un texte qui dégageait, à titre exploratoire, les principes susceptibles de caractériser un usage patricien de la philosophie (http://www.philoplebe.lautre.net/?p=139), j’ai été frappé par le fait que les mots utilisés par Olivier Razac qualifiaient très précisément le droit, ou plutôt le droit tel qu’il est enseigné dans les facultés éponymes. À l’instar de la philosophie […]
Jérôme Ferrand. Eprouver le droit par un usage plébéien de ...
Parler de Philippe Coutant aujourd’hui, à l’occasion de ce week-end plébéien à Flagey, lui qui nous a quittés, subitement, il y a tout juste 15 jours, s’imposait comme une évidence. Parce qu’il avait déjà participé à deux de ce week-ends, bien sûr, mais aussi et surtout parce que sa pratique de la philosophie relevait, sans hésitation possible, d’une allure plébéienne de philosopher. Il n’était pas sans émettre à l’occasion des réserves quant à telle ou telle orientation prise dans le cadre des discussions autour d’un colloque de philosophie plébéienne, notamment lorsqu’il jugeait l’écart trop grand entre certains questionnements théoriques et […]
Hommage à Philippe Coutant, Flagey, 14 et 15 mars 2015
Télécharger le PDF Si j’ai choisi ce titre pour mon intervention, ce n’est pas pour signifier que la « philosophie plébéienne » serait une philosophie « de concierge », quelque sens, péjoratif ou non, qu’on pût donner à cette expression, mais bien pour indiquer son caractère introuvable. A l’image d’une concierge qu’on aurait bien des difficultés à situer dans un immeuble à plusieurs cages d’escalier, la philosophie plébéienne présenterait cette même condition fuyante, en l’occurrence en ce qu’elle apparaîtrait comme rétive à toute définition arrêtée. En cela, déjà, on peut identifier un premier trait par lequel la philosophie plébéienne se distinguerait d’une philosophie patricienne : […]
Alain Naze, La philosophie plébéienne est dans l’escalier
Le geste et la palabre 1 par groupechatelet Voir la suite ICI
Le geste et la palabre. Entretien avec Charles Piaget sur ...
Le 25 octobre au gîte “le Closet” de Fertans (25) et à la ferme Courbet de Flagey (25) Organisé par le Centre de Réflexion et de Documentation sur les Philosophies Plébéiennes (programme de l’ethnopôle Pays de Courbet, pays d’artiste) et par l’association “Voyons où la philo mène…” Il s’agira de se demander lors de ces journées en quoi une philosophie se présentant comme plébéienne fait-elle la différence avec d’autres philosophies et pourquoi a-t-elle à la faire. Samedi 25 octobre Chaque intervention sera suivie d’une discussion Matin : au gîte “le Closet” de Fertans 10h Philippe Roy “Postures et impostures d’une […]
Colloque “Pourquoi une philosophie plébéienne ?”, 25 octobre 2014
Télécharger le PDF Le vilain n’est pas un noble Dans le langage médiéval, le vilain désigne d’abord celui qui n’appartient pas à la noblesse. Le terme de vilain vient du latin villanus signifiant « habitant de la campagne ». Il marque l’ancrage de ce qu’il désigne dans le monde paysan et fermier. D’ailleurs, sa racine latine villa veut dire « ferme » ou « domaine ». S’il est généralement rattaché aux gens de la campagne, le vilain l’est en tant qu’il ne possède ni titre, ni « grandeur d’âme », ni honneur – ce qui ne signifie pas que tous les habitants de la campagne soient extérieurs à […]
Tony Ferri, Eloge du vilain
Télécharger le PDF 1- Le militant aux yeux bleus de la Jeunesse des Etudiants Chrétiens (dont l’imposante croix métallique portée en sautoir signalait avec ostentation la conviction et l’engagement) n’avait pas tout à fait compris où N. voulait en venir lorsqu’il avait tout à coup convoqué la figure du Christ – ceci à l’occasion d’un interminable développement où était en question l’opposition des deux notions – peuple et plèbe. Le martyre de Jésus, avait alors lancé cet incroyant notoire (et qui, à l’occasion, ne se refusait pas le plaisir de quelque grosse blague anticléricale), le martyre de Jésus est, bien […]
Alain Brossat, Der berüchtige Philosoph N. und die Plebs
Télécharger le PDF Le trait de génie de Hitchcock, dans ce film, est distinct : il imagine une fable dans laquelle la question de la rivalité sexuelle (deux hommes se disputant une même femme, à distance) et celle de la guerre des espèces humaines (un patricien et un plébéien engagés dans une lutte à mort) sont parfaitement intriquées. Cette fiction vraie est d’un tranchant politique stupéfiant chez un cinéaste qui n’a jamais eu la réputation d’être un radical, un extrémiste : la Justice, avec toute sa pompe, son cérémonial et sa prétention à l’impartialité, y apparaît comme le pur et simple moyen, […]
Alain brossat, Le Procès Paradine ou la guerre à mort des ...
Télécharger le PDF Donc à Nantes, il existe un projet pour construire un nouvel aéroport international à Notre Dame des Landes et de détruire 2000 ha de zones humides où vivent des espèces protégées comme le triton crêté alors qu’il existe déjà un aéroport dans la proche banlieue nantaise à Bouguenais. Pour comprendre les enjeux autour de ce projet, il faut reprendre l’histoire de Nantes depuis la fin des années 80. Pour développer la ville, les élites locales ont choisi une option sur la longue durée orientée officiellement vers la culture depuis la fermeture des chantiers navals en 1987. Le […]
Philippe Coutant, La métropolisation à Nantes
Télécharger le PDF La glèbe en latin est originellement une motte de terre qu’on manipule, avant de devenir un sol ou un terrain. Une matière, avant d’être un espace. Elle désigne à la fois ce qui tire vers le bas, et ce qui permet l’enracinement. Elle est le moyen minimal d’assurer la vie biologique, et non pas la possession d’un territoire. C’est le sol sur lequel on est penché pour le travail, et non pas la surface qu’on maîtrise pour la parcourir. En ce sens, si elle est revendiquée comme possibilité de survie, elle signale l’impossibilité d’accéder au pouvoir. Pour […]
Christiane Vollaire, De Coriolan à L’établi : Hors de la ...
Télécharger le PDF La langue vulgaire Lors d’une intervention au sein de la bibliothèque du lycée Palmieri à Lecce, le 21 octobre 1975, soit quelques jours à peine avant sa mort, Pier Paolo Pasolini entendait parler des cultures particulières de la langue italienne en passe d’être détruites. S’il avait choisi d’intituler son propos, « la langue vulgaire » (Volgar’ eloquio), c’est sans doute parce qu’il s’était émerveillé de la culture des gens pauvres, ce qu’il désignait comme la beauté et l’innocence des corps, une « réalité physique » qu’il avait d’abord éprouvé comme un des paysages qui peuplait son enfance, et plus tard, au […]
Alexandre Costanzo, La part de la plèbe
Télécharger le PDF L’inégalitarisme antique L’organisation de la cité antique est fondamentalement inégalitaire. Elle ne connaît pas l’idée d’homme, elle ne repose pas sur un principe de ressemblance entre les individus qui la composent. Loin que les membres de la cité se reconnaissent entre eux comme des semblables, ils appartiennent tous, de nature, à des rangs sociaux distincts, à des castes irréconciliables. Ils acceptent spontanément leur statut de supérieur ou d’inférieur, parce qu’ils pensent qu’il coule dans leur veine, qu’il traduit même une différence « de sang ». Autrement dit, sur le plan de la perception du vivre-ensemble, l’écart qui sépare les […]
Tony Ferri, Archéologie de la plèbe : la fondation des ...
Télécharger le PDF Ça faisait une paye que mon pote Philippe Roy m’avait mis au jus. Sur le programme qui se manigançait. Cogiter à plusieurs sur les « philosophies plébéiennes » et comme quoi ils étaient en train de fabriquer un Centre là-dessus. Lui et d’autres habitués des méninges au turbin. Pros dans les complications du ciboulot. Il m’a demandé Philippe si ça me disait de participer et j’ai dit oui. Que ça pouvait être chouette. Alors plus tard quand il a fallu que je trouve quelque chose à raconter pour aujourd’hui ma première idée ça a été de ressortir tous les […]
Cédric Cagnat, Avant l’excommunication
Télécharger le PDF Ce texte a servi de base à une intervention au Colloque “ La philosophie dans tous ses éclats ”, du 21 et 22 septembre 2013 à la Ferme Courbet de Flagey (25). Suite aux remarques et discussions lors de cette séance, j’ai apporté quelques modifications et ajouté quelques précisions. Pour essayer de comprendre, pour sortir de l’impuissance et de la tristesse, nous avons besoin de modéliser pour agir. Nous sommes dans un cas de figure marqué à la fois par la rupture et la continuité : Du capitalisme industriel au néolibéralisme, la notion de néo-libéralisme est admise pour marquer la […]
Philippe Coutant, L‘évolution du capitalisme ? Quels modèles pour analyser l’assujettissement ...
Télécharger le PDF “Des gestes, pas des idées” cela ne veut déjà pas dire “des actes, pas des idées” au sens où on dit qu’il faut passer aux actes et arrêter de réfléchir. Tout simplement parce que pour moi un geste peut être un acte mais aussi une pensée. Je donne tout de suite un exemple. Le geste de classer peut se dire autant d’un acte quand je classe, range mes affaires que d’une pensée quand je classe des espèces, des nombres ou quoique ce soit d’autres. Bien plus, l’acte de classer en tant qu’il est un geste est en […]
Philippe Roy, Des gestes pas des idées
Télécharger le PDF A Alain Brossat Dans le cadre de cette journée de présentation du colloque, mon objectif sera double. D’abord, dégager les conceptions du geste qu’à élaborées Walter Benjamin (dont une est exclusivement propre au cinéma), puis montrer que l’on peut les articuler ensemble pour proposer une vision libératrice ou émancipatrice du cinéma. En effet, si Walter Benjamin souligne et insiste, notamment dans son livre L’œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique, sur la terrible logique normalisatrice du cinéma – que ce soit du côté des acteurs, du montage, des appareils, ou du récit -, c’est parce qu’il […]
Joachim Dupuis, Petite introduction aux gestes parasitaires du cinéma
Télécharger le PDF Si l’on cherche à savoir ce que peut signifier l’idée d’une philosophie plébéienne, il y a, au moins, deux pistes qu’il faut distinguer clairement. Première piste, est-il question d’une philosophie faite par la plèbe ? Et, si oui, quelle est la nature exacte de cette « plèbe » ? Le sous-prolétariat, pour prendre des termes légèrement surannés, ou la grande majorité des gouvernés par opposition aux gouvernants ou dominants, ou encore, d’une manière certainement plus intéressante, un concept qui permet de distinguer la plèbe, toujours illégitime, et le peuple, qui peut devenir légitime1 ? Deuxième piste, que je vais suivre ici, la […]
Olivier Razac, La force de l’aporie
Télécharger le PDF Un jour que je me demandais sur quoi je pourrais bien plancher à l’occasion de ce colloque inaugural de nos réflexions autour de la philosophie plébéienne, je suis tombé sur un bout de papier sur lequel j’avais recopié cette phrase : « Philosophie et sagesse se trouvent potentiellement réparties à parts égales entre les êtres humains, femmes, esclaves, tyrans, manouvriers, bouffons et mendiants », avec comme référence : Diderot, Le rêve de d’Alembert. Je me suis aussitôt épris de cette sentence et me suis dit qu’il y avait là un présent des dieux et que le sujet de mon exposé d’aujourd’hui […]
Alain Brossat, Commentaire d’une phrase de Diderot dans Le rêve ...
Télécharger le PDF Le titre de cette intervention (« Pour une émancipation plébéienne ») ne vise pas à annoncer ce qui serait la description des modalités, des mouvements, des temporalités propres à ce que l’on identifierait déjà comme relevant en effet d’une réalité nommée « émancipation plébéienne ». Par cette expression, c’est bien davantage un problème qui se trouve désigné : que pourrait être une « émancipation plébéienne » ? Et cela renvoie tout autant à une interrogation relative à l’adjectif « plébéien » (qu’appelle-t-on la « plèbe », dans ce contexte ?), qu’au terme d’« émancipation » lui-même : doit-on entendre qu’il s’agirait d’une émancipation (elle-même non objet de la problématisation) relative à la plèbe […]
Alain Naze, Pour une émancipation plébéienne
La philosophie, comme le reste des activités créatrices, est largement embourbée dans le marécage de la « culture ». Comme telle, elle se résume à produire des marchandises qui possèdent une (petite) valeur d’échange sur le marché culturel. Ses produits sont pourtant particuliers en tant qu’ils prétendent toujours être aussi tout autre chose que des marchandises : une voie vers le salut, la sagesse, la révolution ou le bonheur (comme bien-être essentiellement). Or, c’est précisément cette prétention qui produit leur valeur d’échange, le « supplément d’âme » philosophique comme facette originale du divertissement. On consomme de la philosophie pour prendre plaisir à une suspension illusoire […]
Une philosophie plébéienne
Colloque les 21, 22 septembre 2013 Ferme Courbet de Flagey (25) La philosophie dans tous ses éclats Usages et pratiques de la philosophie plébéienne Ce colloque se déroule dans le cadre du Centre de réflexion et de documentation sur les philosophies plébéiennes qui est un programme de l’ethnopole Pays de Courbet, Pays d’artiste « Vous serez forcé d’avouer que mes trois lettres sont d’une politesse méritoire, eu égard à la circonstance et à mon origine plébéienne. » Gustave Courbet Nous nous interrogerons, à l’occasion de ce colloque, sur les possibilités de pratiques de la philosophie qui ne soient soumises ni aux conditions de […]